一斤为什么是十六两，这是一个小问题。度量衡是怎么来的，这才是一个大问题。弄懂了小问题，没啥意思。要弄，我们就弄大问题。大问题清楚了，小问题也就清楚了。

度量衡非常复杂，而统一度量衡更是难上加难。

即便到今天，你也不能说度量衡统一了。今天通行的度量衡，称为公制。但公制统一全球了吗？并没有，超级大国美国，就不搞公制，而搞英制。

而且，因为度量衡不统一，还出现过大事故。

上世纪末，美国向火星发射了“火星气候探测者号”。探测者号要在距离火星地面公里的高度处入轨。9月23日，在正式入轨的这一天，探测者号却一头撞向了火星地面。因为探测者号当时的入轨高度，不是公里，而是57公里。

而原因竟然是小学生多不会犯的错误。探测器的制造者，洛克希德·马丁公司，用了英制单位。而探测器的操控团队，用的却是公制单位。因为没有做公制、英制的换算，导致入轨高度出了问题，造成了整个任务的失败。

所以，度量衡的问题，很重要。

在多年前，商鞅在秦战国搞了两轮变法。而在第二轮变法中，其最后一项内容就是统一度量衡。但是，哪有那么容易？商鞅仅是规范了秦国的度量衡，而远没有做到统一。

度量衡，必须有一个逻辑起点。现在公制度量衡的逻辑起点，是米。有了米这个基础，也就有了分米、厘米、毫米等长度单位。以长度单位为引申，规定4摄氏度下的一立方米的水，为一千克，也就用了质量单位。其他单位，继续以此类推，再配合十进制，公制大厦也就建立起来了。

但问题是一天为什么是24小时、一小时为什么是60分钟、一分钟为什么是60秒？还有，一年为什么是12个月，一个月为什么又是30天？

都给改成十进制，这多方便？所以，别说度量衡没有一统江湖，就是十进制也没能一统天下。传统的力量，非常强大。

但是，确定一个逻辑起点，是最为重要的。有了这个逻辑起点，其他问题才能讲得清楚、系统的大厦才能建立起来。

米的逻辑起点是北极通过巴黎到赤道子午线长度的千万分之一。那么，古代中国度量衡的逻辑起点，是什么、又是怎么确定的？

中国人肯定没法去测量子午线的长度。既然长度没法确定，那就确定质量单位或容积单位为逻辑起点。反正，只要确定一个就能由此及彼，推出其他单位。

但是，古人要比现代人阳春白雪。形而下的的长度、容积和质量，太俗。要玩，咱们就玩形而上的。

于是，“度量衡，出于黄钟之律也”。中国古代度量衡的逻辑起点，是从音乐上的黄钟之律推演而来的。

《汉书律历志》有完整的记载，其开宗明义就是：《虞书》曰：“乃同律度量衡”，所以齐远近，立民信也。

那么，从音律怎么推演出度量衡？

律的本义，是指一种像管子一样的定音设备，古人用它来确定绝对音高。后来，音乐水准提升了，律也就越来越细化了，出现了十二律。古代的乐师，会用12根长短不一的管子确定一个完整音阶里的12个音符。从低音到高音，奇数的6根管子，称律；偶数的6根管子称吕，统称十二律或十二律吕。

汉书的作者班固，认为音律系统是一切度量衡的基础，而音律系统十二律中的黄钟律，是整个音律系统的基础。换成今天的说法，黄钟律就是钢琴的中央C，一切都要从中央C开始。

但，再怎么抽象，也总归要落实到具体。所以，阳春白雪的音律，也一定要具体到十二根管子，而中央C的黄钟律也只是一根管子。而这个管子是有长度的。因为是长度确定了黄钟这个中央C的音高。于是，问题还是要归结到具体，就是黄钟这根律管是怎么来的。

但，古人一定要搞抽象，抽象才阳春白雪，阳春白雪才曲高和寡，曲高和寡才会制造距离感和神圣性。而实在没法抽象了，那就编故事。黄钟律，来自神话故事。

传说，皇帝派了一个叫泠纶的人，去大夏以西、昆仑山以北，找到一个叫解谷的地方。在这里，泠纶挑选了一根特别匀称的竹子。然后，从这根竹子砍下一段完整的竹节。这根竹节就是一根天然的定音管，吹出来的音高就定为黄钟。

黄钟律就是这么来的。

然后，以黄钟律为基准音，再按照“三分损益法”，推算其他十一个音高。但这个过程特别复杂。看班固的解释，你就是精通上古语文也得晕菜。所以，还是简单说吧，以黄钟为基准音，也就有了十二律吕的音律系统。但，这个系统的建立，也一定要玩到阳春白雪的高度。所以，各种推演就一定要玩得脱离人间，非要看齐天地。因为天的中间数是五，所以音律有五声，即宫商角徵羽；因为地的中间数是六，所以音律要分六律六吕，即十二律吕。

接下来，就是从音律系统往长度、容积和质量这些单位推演了。

推演的过程，也一定是阳春白雪地玩抽象，抽象不足那就神乎其神地讲故事。作为中央C的黄钟律，实际也是一个长度单位。有了这个基本长度单位，就可以推出容积单位和质量单位。

长度单位，也就是度，容易确定。因为黄钟律这根管子的长度已经确定了。所以，“分、寸、尺、丈、引本起黄钟之长，又云九十分黄钟之长者，据千二百黍而言也”。长度单位都是十进制，一点儿也不复杂。所以，也就不多说了。

而这里面，出现了一个道具，即秬黍（左传中说是黑黍）。黄钟律管的中空部分，称为龠（yuè）。用大小适中的秬黍粒将龠其填满，正好是颗。而这颗秬黍粒所占据的空间，就是一1合（gě）。接下来就是十进制推演，10合等于1升，10升等于1斗，10斗等于1斛。于是，容积单位体系也就建立起来了。这个比较简单，但接下来的质量单位就一定要复杂了。

确定质量单位，按理说，不会太难。填满黄钟的中空部分“龠”，不是需要颗秬黍粒吗？于是，古人就确定这秬黍粒为12诛。接下来就是“两”这个单位，一两等于24诛。因为基本单位是12铢，两个12铢是24铢，所以才称一两。

这时候，你肯定要问为啥不是10诛而非要是12诛、为啥不是12铢为一两而非要24铢？

因为古人一定要玩阳春白雪。所谓阳春白雪，实际就是一种对天地自然的隐喻。因为一年是12个月，所以是12铢为基本；又因为一年有24个节气，所以是24铢为一两。

两的上面是斤，这时候该搞十进制了吧？

毕竟十进制更符合演化的机制。我们正好是十根手指，所以十进制成了通行单位。但是，演化论太低级，谁都能看出来的东西，玩起来多没意思。于是，一斤等于十六两这个奇葩进制，就出现了。

一年有四季，即春夏秋冬；天地有四方，即东南西北。所以，两与斤的换算就要照顾四季和四方。那应该是一斤等于8八两啊？

不行。谁都能想到，多没意思。为啥非要4+4，咱们44不行吗？4乘以4等于16，所以一斤就等于16两。这么玩肯定会把人整懵。你不是故意折腾吗？

但不能说古人折腾，因为背后有玄机。

因为一斤等于16两、一两等于24铢，所以一斤等于24铢乘以16两，即铢。而又是一个极为神秘的数字。《易经》有64卦，每一个卦有6爻，64卦乘以6爻，正好等于爻。所以，一斤等于铢、《易经》包含爻，这么一来，度量衡才够高深莫测。

所以，一斤等于16两，可能跟四季、四方没啥关系，就是奔着爻去的。但是，“律历志”说，跟四季、四方有关系，那就有关系吧。但这个关系很牵强。因为它没搞加法，而是搞了乘法。所以，我们也可以认为没啥关系。

斤上是钧。有了前面的铺垫，你肯定不会再认为一钧等于十斤了。十进制太低端，高端大气上档次就不能玩十进制。所以，一钧等于三十斤。那么，这又是什么鬼逻辑、怎么又搞出了一个三十进制？

一年12个月、一年又有4季、一年还有24个节气，这都照顾到了。还不够，天地有4个方向、《易经》有爻，这也给照顾到了。那一个月可是有30天的，这个也得照顾一下吧？

因为一个月有30天，所以一钧就是30斤。天人合一、天人感应，必须都得给照顾到，不能厚此薄彼。

钧上是石（dàn），一石等于四钧。因为要高端大气，所以十进制肯定不玩。因为要天人感应，所以一定要呼应天地变化。一石等于四钧，呼应的是一年有四季。

所以，前面说一斤等于16两，跟四季、四方的关系太牵强，道理就在这。因为钧与石之间才是呼应四季的。而这么换算下来，一石就等于斤，又正好呼应了一年有12个月。

律、度、量、衡，这些很重要。而还有比这些更重要的，还有历法，也就是时间。而古人讲“以律起历”，意思就是从音律推算历法。所以，时间也要从音乐推算。

之前的各种换算，都要跟年、季、月联系起来。而原因就是律不仅要作为度量衡的基础，还要作为历法的基础。

其实，音律以及黄钟，没有那么重要。只要大家约定俗成了，什么都可以作为度量衡单位。而有些东西确实却没法约定俗成，比如一年有天。

而之所以搞得这么复杂，就是因为我们人类一定要附加意义。特别是政治思想特别早熟的中国古人。度量衡里面不仅有利益，而且还有意识形态。所以，这就是一个死也不能放弃的领域。于是，各种隐喻和意义也就被注入进去了。

有些事很简单，但可以玩得很复杂。有些事情很复杂，但其实很简单。